精选高中的作文锦集十篇

时间:2024-06-16 08:30:19
精选高中的作文锦集十篇

在日复一日的学习、工作或生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是小编为大家收集的高中的作文10篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

高中的作文 篇1

随他们去吧,我们落得安然自在。

——题记

以上的文字出自卢梭《一个孤独漫步者的遐想》。“他们”在原先的语境里覆盖了所有曾经迫害过他的人。众所周知,卢梭的后半生因经受迫害,境遇非常凄惨。奇怪的是,正是这句看似洒脱的话,让我在读这本卢梭生前最后一部作品时,萌生出了一种如果我生于那个年代,我想要握住他的手的想法。

如果现在让我推荐一本卢梭的作品,我多半不会说出《一个孤独漫步者的遐想》这本书。毕竟就他本人而言,对后世影响最大的应该还是他的政治哲学与教育哲学两个部分,所以若要谈卢梭这个人,我想先从它的政治哲学的代表作,《社会契约论》谈起。《社会契约论》的大体内容,其实概括来说应该是以“人生而自由”这一句话为基础的一个理想之国,一个一切主权和立法权都属于人民的集合体。可以说卢梭是希望在社会改进中寻找人的完善的。他对“完善”的理解与老子的观念有几分相似,都是回到自然与淳朴中去。

事实上,第一遍我读《社会契约录》的时候。完全是被他洋溢于字里行间的热情所驱使。我对于平等的观念几乎与他大相径庭,我一向认为不平等才是社会的基础,正是不平等才使得人们努力履行自己的职责,使这个社会向前运转。可是当我发现卢梭实际上是在社会环境中寻找得行与罪恶的起源时,我发现我之所以于他的观点大相径庭。不过是因为我从未仔细审视我生活的本源,我只是一个接受者罢了,接受了社会在我出生前就有的秩序,并以此为基础构建我自己的生活。这看似是一种生活的哲学,其实不过是一种对社会本源与其中蕴含的问题的逃避罢了,还这种逃避所引发的后果,就是如果我像卢梭后半生那样,被排挤出这个社会外,我将失出一切生存的价值。

这也是为何一个孤独的漫步者的遐想能如此打动我的原因,这本书里,只有一部分能隐约窥见社会契约录里那种严密的论证与热情,更多的是是在《忏悔录》中挣扎彷徨后于个人的一种解脱,正是这份和解,彻底将民主自由的思想深深的植入了一个21世纪女孩的心里。

让我握住你的手吧,卢梭先生。即使你以为自己还没有真正活过就将死去,可是在我看来,你的被迫害的一生,也是一种别样的活法。至少,你的著作打开了一个小女孩探索这个社会本质的门,在打开这扇门后,她才真正的开始学习如何与自己相处。

高中的作文 篇2

雨占据着晴天的位置,肆无忌惮地把她的泪水挥洒在这个美丽的城市,窗外的雨声道令我的心情蒙上一层烦闷的薄纱,我再也不能忍受呆在局限的房间里,毅然拾起一把伞向门外走去。

撑着雨伞,漫步在公园的林道上,雨水落在地上,形成一条涓涓的小流从我脚旁流淌着,雨水夹带着新泥般的清新气味在我的四周弥漫开,令心中烦闷的薄纱渐褪。这样的好心情促使我对公园周围的一切植物产生了兴致,我遥遥望去,一片翠绿色的天地进入了我的视线,那片天地承载着的不是娇艳的花朵,而是一株株可爱的小草并排在一起,向着雨在打招呼,示意着整个家族都欢迎着雨的到来。

雨的泪水挥洒尽了,天空挂上了那道绚丽的彩虹,我向那片小天地径直地走去,与那片天地只有一米的距离,我清晰地看到晶莹的露珠挂在小草的腰间,但为何我的目光没有因这美丽的景色而大放异彩,我眼中的这片天地好像不是在远处看到的那片天地,但眼前这近距离的天地又确实是在远处看到的,但小草的颜色在我心中再也不是那片翠绿色了,由此,我想到了韩愈诗人的名句:“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”。我此时真切感受到了韩愈当时的心境。原来,距离真的是能够产生美感。

人与人之间不是也需要一定的.距离,才会产生“美感”吗?这里的“美感”并不是互相隔着一段距离所看到的对方如天仙办美丽俊俏,而是彼此的感情,因为有了距离,才会有了思念,思念着对方,这样,感情会深厚。朋友之间的感情也是需要存在一定的距离,感情的基石才会坚固。大多数青少年回到家里,看到自己的父母,心情是如此的平淡,一旦父母要去出差办公或离开一下,孩子们又会惦记起来,惦记起他们平时的唠叨,这是怎么一回事呢?想必也只能用“距离产生美”的话语来解释吧!

尽管两人相距一方,但其实二人之间有一条无形的线在牵引着他们,距离产生了,而美也随之而来。

高中的作文 篇3

禅师有个爱抱怨的弟子。一天,禅师将含盐的一杯水和含盐的湖水让弟子品尝,弟子得出不同的结论。禅师告诉弟子:“生命中的痛苦是盐,它的咸淡取决于盛它的容器。”是的,生命中痛苦的咸淡,取决于自己——取决于自己的心胸。

为什么生命中痛苦的咸淡取决于自己呢?因为你如果心胸宽阔,选择当一片湖,那么你生命中的痛苦将如湖中的水——纯净甜美。反之,如果你心胸狭窄,选择当一杯水,那么你生命中的痛苦将如杯中的水——咸的发苦。

唐代著名诗人王昌龄,左迁龙标时,他心胸宽阔,选择当一片湖,承载了生命中的痛苦并加以稀释,而另一些被贬的人却怨声载道,叫苦连天。这是因为王昌龄心胸宽阔,认为被贬,这是生命中遭遇的痛苦,我们已无法改变,既来之,则安之,他将这种痛苦稀释淡化,乐观生活,品味生活,从而写下了许多脍炙人口的诗篇。王昌龄选择做一片湖,让它纯净甜美。抱怨者选择的是当一杯子,让痛苦在杯中加深,从而荒废了人生。

美国旧金山患童麦克斯,虽患白血病,却乐观地将生命中的这一痛苦洒向湖中加以淡化,梦想能像蜘蛛侠一样拯救世界;中国宁夏福利院中的孩童,虽然失聪,却没有放弃对生活的热爱,他们仍然积极面对生命中的这些痛苦。他们都还是孩子,但他们都懂得要做一片湖,要稀释淡化生命中的痛苦,快乐地活着。 反观有些人,在生命中遇到痛苦时,他们心胸狭窄,选择的是杯子,让痛苦

咸的发苦。前不久发生的“昆明暴恐砍杀无辜百姓事件”就是一个典型。这些犯罪者,他们将自己生命中的痛苦贮存在小小的杯子里,他们抱怨社会,憎恨所有的人,以致砍杀无辜百姓,造成血案,成了千古罪人。如果他们能选择当一片湖,将自己生命中的痛苦在湖中稀释淡化,以宽阔的胸襟看待社会,对待别人,不怨天载道,那么他们就不会犯下令人发指的罪行,也就不会锒铛入狱,沦为阶下囚了。

由此可见,禅师的话真的是智慧之晶:生命中的痛苦取决

于盛它的容器,即只取决于自己,取决于自己是否心胸宽阔——当一片湖,还是心胸狭窄——当一杯水!

高中的作文 篇4

曾经读过这样一个故事,某奶粉公司为扩大自己的知名度,开展一项“为聋哑儿童献爱心”的行动。几百名聋哑儿童统一着装,在小操场上受奖领取属于自己的一袋奶粉,有电视台录像,有公司经理的慷慨陈词,有孩子们的“热泪盈眶”。无奈天不作美,活动进行到高潮时却下起雨来,于是收回奶粉,地点改设在教室里, ……此处隐藏2652个字……,这样他们才会懂事,才会懂得做人。父母们:放开你们的手吧,我们总会长大!

高中的作文 篇8

12岁,我有一个属于我自己的房间,这里是我独立自由的天地,它不够豪华,没有绚丽动人的装饰,也不够宽敞,只是一个书房和卧室简单地合为一体的小天地。但我却是那么喜爱它。

一跨进这个小屋,我的第一印象就是温馨。的确,那恰到好处的纯白色的墙壁,素雅娴静,那棕色的原木地板,平和温情,色调的搭配最是和谐不过了,给我的小天地增添了不少暖意,让人即使在寒冷的冬天,也丝毫感觉不到气候的肃杀。

置身于小屋,我的心情永远是舒畅的。天蓝色的窗帘,使人联想到大海的无限广阔以及天空的蔚蓝纯净,“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,在我的房间里,我就有这种感觉。即使外面是阴云密布,我的房间也依旧是晴空万里。

早晨上学的时候,我对它说“再见”,小屋仿佛欢笑着用甜美的语音祝福我“今天快乐”!傍晚放学回到小屋,它又面带微笑地迎接我的归来,给我辛勤劳动的一天以最温暖的抚慰。打开窗户,窗外是明亮的星光,诗性大发的时候,我会随口吟几句小诗,有现成的作品,也有自己随意的创造,无论是哪一种,我的心情都会漾起甜甜的涟漪,感受到生活莫大的幸福。然后在书桌前坐下来,拧开台灯,让温暖的光线充满整个房间。我翻开一本书,就犹如打开一扇知识的大门,在无限的天地尽情遨游。即使学习到深夜,也不用担心有人干扰我,父母只要看到我小屋里的灯光就知道我在用功,他们会默默地支持我。

家里有客来访的时候,我也会请我的朋友到房间里小坐一会,在这个独立的天地中,我们仿佛远离尘世的喧嚣,可以静静地谈心,可以相互交流学习心得,甚至打开电脑玩一段精彩的小游戏,放松一下紧张的身心。

小屋还是我人生途中的良师益友。当我取得小小的成功时,它在沉默中告诉我要再接再厉,要看到辉煌背后的不足;当我遇到挫折的时候,它在沉默中告诉我“失败是成功之母”,汗水的付出总有回报的一天。

我爱我的小屋,我的生活因为有了它才更精彩!

高中的作文 篇9

今天,偶然路过街头,听见两个农夫在谈论什么“养鸡养猪……”,他们的谈话很有趣,于是引起了我的注意。

一个穿着朴素的中年男人愤愤地说:“我也是养鸡户,论规模,不说咱们那村,就连这整个镇也数我养的最多,可他xx的,有的人却享受,有的人没有享受。都是养鸡的,可为什么我们就不能享受?难道他们养的鸡长得要好看一些?”(地震过后,听说有这样的一个政策——农民搞养殖政府给予经济补贴。)

另一个农夫大声道:“你就就不知道了,这个社会什么都要讲‘关系’,xx家别被列入养猪大户、享受援建补贴,人家可是政府xx的亲戚;像你我这些‘没关系’的人,有钱也可以,凭钱‘憨’,啥事都能办成;谁让你舍不得出血?”

“哪有嘛!两个娃读大学就花了我不少钱。”中年男人嗫嚅着。

从两个朴实老农的谈话中,我们知道了这样一些事:都是搞养殖的农民,有的人在享受国家的优惠政策,然而有的人却在一边乘凉、没有享受。那么,到底是这个社会办事真的要凭所谓的“关系”,“没关系”又没钱就别想办成事?还是真的如那位老农所说“他们养的鸡长得要好看一些?”。

如果要凭鸡的长相来定,我则认为:

从外观看:鸡都是鸡,毛发都是那么油亮光滑,母鸡都能生蛋,公鸡都不能生蛋;猪都是猪,都是肥头大耳,白色毛发的猪叫做白猪,黑色毛发的猪叫做黑猪。难道不成,“你家的鸡身材要苗条一些;脸蛋长得要漂亮一些?”或者,“你家的鸡、猪要高尚伟大一些,我家的鸡、猪要卑微渺小一些吗?”。我想没有谁可以这样认为!可为什么有的人能享受而有的人又不能享受能?是凭这些鸡和猪们的长相呢?还是凭他们主人的“长相”?

且不说这家的鸡和那家的鸡没PK赢,可就连灾区民办幼儿园的孩子听说也没PK赢。这是不是有些令人不可思议?没错,实在令人匪夷所思!从某种角度和某种意义来讲,孩子和鸡是没有可比性的。然而这却是事实,这不是我们在侮辱咱们的孩子、抬高那些鸡,而是那些鸡的地位已经被抬举到了这个程度。这实在是荒唐而滑天下之稽也!

论长相,难道一个天真可爱的孩子还没有一只鸡好看吗?;论贡献,难道祖国的花朵、国家的栋梁还不如一只鸡吗?可为什么给鸡们修建一座鸡舍,国家居然可以投资上百万,而修建一所民办幼儿园确一分钱也不给补贴?民办学校属于公益事业为什么不如养殖业?鸡和蛋固然重要,可民办教育就可以不要吗?是国家政策不够完善,还是凭所谓的“关系”、“长相”?这个问题确实令人深思!

地震过后,国家投入大量的物力和财力给灾区人民重建家园,使灾区人民重新有了幸福的生活。我们首先要感谢我们伟大的祖国!感谢帮我们重建家园的所有人士!国家的政策方针是好样的,然而在重建的过程中,是否每一位老百姓都真正的享受到了应有的优惠政策?是否每一个地方,每一个角落,每一个普通的老百姓都享受到了公平、公正的待遇?如果没有,那又是谁们导致的呢?

高中的作文 篇10

泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里,曾有五十八国的商人往来交易,文化也随之碰撞交融,衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的,便是石雕。

无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹,高塔上慈祥的众神,亦有墙上叙事的浮世绘,也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活,又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕?

光看浮雕,看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史,方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地,可产水果,却种不出粮食。人们有的毅然选择出海,但生死难料;有的人留在泉州,开采石料,做起了石雕。人处逆境,心中仍充满希望时,刻出来的是慈祥的神佛,是希望的莲花,是他们不屈的精神,亦是他们的向往。

战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替,蒲寿庚杀宋室亲属三千余人,后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去,而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果,成后事之因。等到朱元璋灭元朝,又屠尽蒲家。风雨之中,泉州经历了几代战火的洗炼,商人们顾忌战火频发,分分退出;外迁户眼见不再繁荣,又投身别处。泉州的匠人们看在眼里,叹息一声,从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀,又将石料取出,仔细端详。豆灯之下,是一张坚毅的脸,以及一双笃定的双眼。

泉州的石匠又开始忙碌了,从商、种地的本地人放下手中的活,也加入其中。人们将石料堆积,堆积的地方便成了石料街;人们将泥土堆起,垒上千斤石块,架成了一座座石塔。匠人在经过多少个不辞劳苦的日夜后,才打造出泉州辉煌的文化,使文化得以随时间缓缓流淌,始终不会停止。

文化的背后,是一群非凡的匠人。清朝有人以异兽睨日,以告诫官不可贪;民国,也有人刻狮虎护家,拒不改籍,以昭爱国之诚;战乱时,亦有世家挺身而出,保护国家石刻宝藏。泉州之匠以心雕石,其心正,其志坚,于家国亦一腔热血。方其石雕益美,人像弥善。

我们匆匆走过石匠的遗产,惊羡其美丽的同时,也应当了解其背后的故事。人性的坚韧,也是匠心的一种支撑。始终对生活怀有希望,各组成神佛嘴角那一抹恬淡自然的微笑。

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